Dignidad

Dignidad es tratar a otras personas con dignidad significa tratarlas como nos gustaría que nos trataran a nosotros. Solo con dignidad las personas pueden lograr cosas como ser buenas en la escuela, encontrar amigos, llevar una vida feliz y tal vez incluso hacer una diferencia en el mundo.

Tener dignidad significa ser tratado con respeto Y tratar a los demás con respeto.

Dignidad a través de las edades

Las creencias sobre el origen de la dignidad varían entre los diferentes sistemas filosóficos y religiosos. Los cristianos creen que los humanos tienen dignidad porque están hechos a imagen de Dios. Esto se llama imago dei . Kant creía que los humanos poseían dignidad porque son racionales. Otros creen que la dignidad es una forma de reconocer nuestra humanidad común. Algunos dicen que es una construcción social que creamos porque es útil. Cualquiera que sea su origen, el concepto se ha vuelto influyente en el discurso político y ético actual.

¿Qué es la dignidad humana?

En su forma más básica, el concepto de dignidad humana es la creencia de que todas las personas tienen un valor especial que está ligado únicamente a su humanidad. No tiene nada que ver con su clase, raza, género, religión, habilidades o cualquier otro factor que no sea ser humano.

El término «dignidad» ha evolucionado a lo largo de los años. Originalmente, las palabras en latín, inglés y francés para «dignidad» no tenían nada que ver con el valor inherente de una persona. Se alineó mucho más con el «mérito» de alguien. Si alguien era «digno», significaba que tenía un alto estatus. Pertenecían a la realeza oa la iglesia o, al menos, tenían dinero. Por esta razón, la “dignidad humana” no aparece en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos ni en la Constitución . La frase tal como la entendemos hoy no se reconoció hasta 1948. Las Naciones Unidas ratificaron la Declaración Universal de Derechos Humanos.

Dignidad humana: el marco de derechos humanos

El significado original de la palabra “dignidad” establecía que alguien merecía respeto debido a su estatus. En la Declaración Universal de Derechos Humanos, ese concepto se invirtió. El artículo 1 establece: «Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos». De repente, la dignidad no era algo que la gente ganara debido a su clase, raza u otra ventaja. Es algo con lo que nacemos todos los humanos. Simplemente por ser humanos, todas las personas merecen respeto. Los derechos humanos surgen naturalmente de esa dignidad.

El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos , adoptado en 1966, mantuvo este entendimiento. El preámbulo dice que «… estos derechos se derivan de la dignidad inherente a la persona humana». Esta creencia va de la mano de la universalidad de los derechos humanos. En el pasado, solo las personas dignificadas por su estatus recibían respeto y derechos. Al redefinir la dignidad como algo inherente a todos, también establece derechos universales.

La dignidad humana: el marco religioso

El concepto de dignidad humana no se limita a los derechos humanos. De hecho, durante siglos, las religiones de todo el mundo han reconocido una forma de dignidad humana tal como la entendemos ahora. La mayoría (si no todas) las religiones enseñan que los humanos son esencialmente iguales por una razón u otra. En el cristianismo, el islam y el judaísmo, es porque los humanos fueron creados a imagen de Dios, convirtiéndose en hijos de Dios. La dignidad es algo que un ser divino le da a las personas. En la enseñanza social católica, la frase «Dignidad humana» se usa específicamente para apoyar la creencia de la iglesia de que toda vida humana es sagrada. Esto define la dedicación de la denominación a cuestiones sociales como poner fin a la pena de muerte.

En el hinduismo y el budismo, respectivamente, la dignidad es inherente porque los seres humanos son manifestaciones de lo Divino o en un viaje universal hacia la felicidad. En el Shvetasvatara Upanishad, un antiguo texto sánscrito, se lee «Todos somos engendrados de lo inmortal» o «Somos hijos de la inmortalidad». El budismo comienza con la comprensión de que los seres humanos son «raros» porque pueden tomar decisiones que conduzcan a la iluminación. Nuestra dignidad surge de esta responsabilidad y habilidad, uniendo a todos los humanos en su búsqueda.

Cuando todos son iguales, todos merecen igualmente respeto y derechos básicos, al menos en teoría. A lo largo de los años, las instituciones religiosas y otros que utilizan la religión como justificación han faltado el respeto a innumerables personas a su dignidad.

Por qué es tan importante reconocer la dignidad humana

¿Por qué es tan importante la dignidad humana en lo que respecta a los derechos humanos? La dignidad humana justifica los derechos humanos. Cuando las personas están divididas y se les da un valor basado en características como clase, género, religión, etc., se crean sociedades desiguales donde la discriminación es desenfrenada. Las personas a las que se les asigna un valor más alto reciben un trato preferencial. Cualquiera que no encaja en la categoría privilegiada es abandonado u oprimido. Hemos visto lo que sucede en lugares donde la dignidad humana no se considera inherente y los derechos humanos no son universales. Mientras los pocos privilegiados de estas sociedades prosperan, la sociedad en su conjunto sufre significativamente. Inevitablemente, estalla la violencia. Si un nuevo grupo toma el poder y tampoco reconoce la dignidad humana, el ciclo de destrucción continúa, solo con diferentes participantes.

Reconocer la dignidad humana y la universalidad de los derechos humanos no es solo para que las personas puedan ser protegidas y respetadas. Es por el bien del mundo entero. Si se respetaran los derechos de todos y todos tuvieran las mismas oportunidades para prosperar, el mundo sería un lugar mucho más feliz y pacífico.

Una cuestión de derechos humanos

La dignidad se ve a menudo como una noción central de los derechos humanos. El preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos reconoce la «dignidad inherente» de «todos los miembros de la familia humana». Al reconocer la dignidad, la Declaración reconoce los límites éticos de las formas en que podemos tratar a otras personas.

Kant capturó estos límites éticos en su idea de respeto por las personas. En cada interacción con otra persona, debemos tratarlos como fines en sí mismos en lugar de como herramientas para lograr nuestros propios objetivos. No respetamos a las personas cuando las tratamos como herramientas para nuestra propia conveniencia o no prestamos la atención adecuada a sus necesidades y deseos.

Cuando se trata de asuntos prácticos, no siempre está claro qué es lo que ‘la dignidad y el respeto por las personas’ requieren que hagamos. Por ejemplo, en los debates sobre la muerte asistida (también llamado suicidio asistido o eutanasia), ambas partes usan la dignidad para argumentar a favor de conclusiones opuestas.

Los defensores creen que la mejor manera de respetar la dignidad es librar a las personas de un sufrimiento innecesario o insoportable , mientras que los oponentes creen que la dignidad requiere que nunca matemos a alguien intencionalmente. Afirman que la dignidad significa que el valor de una persona no disminuye por el dolor o el sufrimiento y, éticamente, estamos obligados a recordarle esto al paciente, incluso si el paciente no está de acuerdo.

¿Quién hace las reglas?

También hay disputas sobre exactamente quién es digno de dignidad. ¿Debería ser exclusivo para los humanos o extenderse a los animales? ¿Y todos los animales poseen valor intrínseco y dignidad o solo especies específicas? Si los animales tienen dignidad, debemos tratarlos con el mismo respeto que brindamos a nuestros semejantes.

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