Jurisprudencia

La jurisprudencia plantea las preguntas fundamentales sobre la naturaleza del derecho, su lugar en la sociedad y cómo funciona un sistema legal como un sistema de reglas y como una institución social comprometida con ideales de justicia y, a menudo, códigos morales en conflicto.

¿Qué es jurisprudencia?

La jurisprudencia se deriva de una frase latina, juris prudentia, que significa “conocimiento de la ley”. Es el estudio del derecho, incluida la filosofía y la ciencia jurídicas. Bajo esta definición, existen numerosas ramas que estudian si las leyes deben o no existir y las sanciones correspondientes por violar la ley.

Los estudiosos del derecho y aquellos que deseen convertirse en abogados o jueces deberán tener un conocimiento profundo de la jurisprudencia. Un amplio conocimiento de la jurisprudencia permitirá que alguien interprete, defienda o rechace la ley al comprender cómo la jurisprudencia junto con estudios más generales de historia, sociedad y filosofía han ayudado a dar forma al sistema legal en los Estados Unidos y brindado información sobre los fundamentos de nuestra sociedad.

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La jurisprudencia se ocupa del derecho desde el punto de vista filosófico y, por lo tanto, a veces se describe como un resumen difícil de comprender. Esto es, sin embargo, un concepto erróneo. Sin duda, este tema es más abstracto que, digamos, la ley de contratos o la ley de responsabilidad civil. Sin embargo, la Jurisprudencia tiene múltiples aplicaciones prácticas, por cuanto puede decirse que es el fundamento de todas las ramas del derecho.

Se aconseja a los estudios que primero revisen el libro superficialmente antes de comenzar su estudio. También se les aconseja que estudien los primeros tres capítulos después de estudiar algunos otros capítulos del libro.

La jurisprudencia es una materia que difiere materialmente de otras ramas del derecho que se encuentran en un programa de estudios jurídicos. La mayoría de los demás temas legales implican un estudio de los principios legales, que luego se aplicarán a situaciones prácticas concretas.

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En Jurisprudencia, la tarea a realizar no es derivar leyes de las autoridades y aplicarlas a problemas dados; más bien, la preocupación es reflexionar sobre la naturaleza de las normas jurídicas y sobre el verdadero significado de los conceptos jurídicos. Así, mientras que el derecho de los contratos se ocupa del derecho que una de las partes de un contrato tiene frente a la otra, en la jurisprudencia se estudia el significado subyacente del término derecho y las diferentes clases de derechos jurídicos.

Historia de la jurisprudencia

La jurisprudencia ya tenía este significado en la Antigua Roma, si bien en sus orígenes la disciplina era monopolio del Colegio de Pontífices (Pontifex), que conservaba un poder exclusivo de juicio sobre los hechos, siendo los únicos expertos (periti) en el jus de derecho tradicional. ley (mos maiorum, un cuerpo de leyes y costumbres orales transmitidas verbalmente “de padre a hijo”). Los pontífices crearon indirectamente un cuerpo de leyes por sus pronunciamientos (sentiae) sobre casos individuales concretos (judiciales).

Se suponía que sus sentencias eran simples interpretaciones de las costumbres tradicionales, pero efectivamente se trataba de una actividad que, además de reconsiderar formalmente para cada caso lo que precisamente había tradicionalmente en los hábitos jurídicos, pronto se volcó también hacia una interpretación más equitativa, adaptando coherentemente la ley. a las nuevas instancias sociales.

La ley fue entonces implementada con nuevas Institutiones evolutivas (conceptos legales), manteniéndose en el esquema tradicional. Los pontífices fueron reemplazados en el siglo III a. C. por un cuerpo laico de prudentes. La admisión a este organismo estaba condicionada a la prueba de competencia o experiencia.

Bajo la República Romana, se crearon escuelas de derecho y la actividad se volvió cada vez más académica. En la era desde principios del Imperio Romano hasta el siglo III, algunos grupos notables, incluidos los proculianos y los sabinianos, produjeron una literatura relevante. El grado de profundidad científica de los estudios no tenía precedentes en la antigüedad y alcanzó picos de habilidad aún sin igual. Es sobre esta actividad que se ha dicho que los romanos habían desarrollado un arte a partir de la ley.

Después del siglo III, Juris prudentia se convirtió en una actividad más burocrática, con pocos autores notables. Es durante el Imperio bizantino (siglo V) cuando se retoman los estudios jurídicos en profundidad, y es de este movimiento cultural que nace el Corpus Juris Civilis de Justiniano.

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La Ley natural

La teoría de la ley natural afirma que hay leyes que son inmanentes a la naturaleza, a las cuales las leyes promulgadas deben corresponder lo más posible. Este punto de vista se resume con frecuencia en la máxima una ley injusta no es una ley verdadera, en la que ‘injusto’ se define como contrario a la ley natural. La ley natural está estrechamente asociada con la moralidad y, en versiones históricamente influyentes, con las intenciones de Dios.

Para simplificar un poco sus conceptos, la teoría de la ley natural intenta identificar una brújula moral para guiar el poder legislativo del estado. Las nociones de un orden moral objetivo, externo a los sistemas legales humanos, subyacen a la ley natural. Lo que está bien o mal puede variar según los intereses en los que uno se centre.

Jurisprudencia Analítica

La jurisprudencia analítica o ‘aclaradora’ utiliza un punto de vista neutral y un lenguaje descriptivo cuando se refiere a los aspectos de los sistemas legales. Este fue un desarrollo filosófico que rechazó la fusión de la ley natural de lo que es la ley y lo que debería ser. David Hume argumentó en un famoso Tratado de la naturaleza humana que las personas invariablemente se deslizan entre describir que el mundo es una cierta manera de decir, por lo tanto, debemos concluir en un curso de acción particular.

Pero como cuestión de pura lógica, uno no puede concluir que debemos hacer algo simplemente porque algo es el caso. Por lo tanto, analizar y aclarar cómo es el mundo debe tratarse como una cuestión estrictamente separada de las cuestiones normativas y evaluativas del deber ser.

Las preguntas más importantes de la jurisprudencia analítica son: “¿Qué son las leyes?”; “¿Qué es la ley?”; “¿Cuál es la relación entre derecho y poder/sociología?”; y, «¿Cuál es la relación entre la ley y la moralidad?» El positivismo jurídico es la teoría dominante, aunque hay un número creciente de críticos que ofrecen sus propias interpretaciones.

Realismo Jurídico

El realismo legal era una visión popular entre algunos escritores escandinavos y estadounidenses. Con un tono escéptico, sostuvo que la ley debe ser entendida y determinada por las prácticas reales de los tribunales, despachos de abogados y comisarías, en lugar de las reglas y doctrinas establecidas en estatutos o tratados eruditos. Tenía algunas afinidades con la sociología del derecho.

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El principio esencial del realismo legal es que toda ley está hecha por seres humanos y, por lo tanto, está sujeta a las debilidades, fragilidades e imperfecciones humanas.

Hoy en día se ha vuelto bastante común identificar al juez Oliver Wendell Holmes, Jr., como el principal precursor del realismo jurídico estadounidense (otras influencias incluyen a Roscoe Pound, Karl Llewellyn y el juez Benjamin Cardozo). Karl Llewellyn, otro fundador del movimiento de realismo legal de EE. UU., creía de manera similar que la ley es poco más que masilla en manos de un juez que puede dar forma al resultado de un caso en función de sus prejuicios personales.

Muchos consideran que la principal inspiración del realismo jurídico escandinavo son las obras de Axel Hägerström. A pesar de su declive en popularidad facial, los realistas continúan influyendo en un amplio espectro de escuelas de jurisprudencia en la actualidad, incluidos los estudios jurídicos críticos (eruditos como Duncan Kennedy y Roberto Unger), la teoría jurídica feminista, la teoría crítica de la raza y el derecho y la economía.

Jurisprudencia Normativa

Además de la pregunta «¿Qué es el derecho?», la filosofía del derecho también se ocupa de las teorías normativas o «evaluativas» del derecho. ¿Cuál es el fin o propósito de la ley? ¿Qué teorías morales o políticas proporcionan una base para la ley? ¿Cuál es la función propia de la ley? ¿Qué tipos de actos deberían estar sujetos a castigo y qué tipos de castigo deberían permitirse? ¿Qué es la justicia? ¿Qué derechos tenemos? ¿Existe el deber de obedecer la ley? ¿Qué valor tiene el estado de derecho?

Jurisprudencia de la virtud

Las teorías morales aretaicas, como la ética de la virtud contemporánea, enfatizan el papel del carácter en la moralidad. La jurisprudencia de la virtud es la opinión de que las leyes deben promover el desarrollo de caracteres virtuosos por parte de los ciudadanos. Históricamente, este enfoque se asocia principalmente con Aristóteles o Tomás de Aquino más tarde. a jurisprudencia contemporánea de la virtud está inspirada en el trabajo filosófico sobre la ética de la virtud.

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